書名：《為自己出征》
看完日期：2010.11.25
作者：Robert fisher
譯者：王石珍
觀看原因：徐若瑄在微博推薦
目前分類：讀書心得 (24)
- Nov 26 Fri 2010 12:27
《為自己出征》讀書心得
- Nov 25 Thu 2010 10:53
《布瓜的世界》讀書心得
幾米的繪本《布瓜的世界》中的「布瓜」，是法文「為什麼」的音譯。
以下是書中我覺得值得玩味的字句。
1.「為什麼歡樂容易與人分享，悲傷卻只能獨自品嚐。」
- Jun 07 Mon 2010 12:15
《史丹利．一定要熱血》
這是stanley第一本書《史丹利．一定要熱血》
整理幾個我覺得有趣的點
方便自己回味
- Jun 07 Mon 2010 12:15
《史丹利．熱血不能停》
這是Stanley第二本書 《史丹利．熱血不能停》
整理幾個我覺得有趣的點，方便自己回味。
因為看完很久了，所以就很簡略地寫，拍謝。
1. 想試一次看看的事
- Jun 07 Mon 2010 12:10
《倚天屠龍記》心得
終於看完倚天屠龍記了 人生又少一個遺憾了
（以下有雷 不喜誤看）
猶豫很久 要買港劇版的 還是蘇有朋版的
但大陸賣得dvd品質實在太沒信心
- Apr 19 Sun 2009 20:47
《玻璃假面》心得
漫畫《玻璃假面》中，大企業總經理（速水真澄），
看到女主角（北島真夜）對戲劇的熱愛，
欣賞她對理想的堅持與執著，
不斷地暗中匿名送「紫玫瑰」鼓勵她、幫助她，
並逐漸愛上了比他小十一歲的女主角。
- Jan 30 Fri 2009 19:59
《我的腐女友》心得
- Jan 20 Tue 2009 02:56
2004年總統大選電視開票與灌票
- Jan 16 Fri 2009 00:56
《腐女子的品格》心得
- Dec 31 Wed 2008 13:05
《良心危機》讀書心得
《良心危機—新聞倫理學的多元觀點》之讀書報告
身為新聞系的學生，對現今記者專業素養，不被閱聽人信任特別有感觸。很希望閱聽人能夠明白有時不是記者沒有專業素養，而是迫於雇主，所屬新聞媒體資方的壓力。雇主看待新聞並非以新聞倫理作為第一考量，而是收視率、銷售量掛帥，因此記者在為保工作的現實壓力下，縱使明白此則新聞報導不符新聞倫理，還是得硬著頭皮去執行長官交代的任務。
當記者報導一則有火爆衝突的新聞，會著重於事件的聳動、衝突處，以求得新聞「好看」獲取高收視率，方可向長官交代，而忽略探討事件背後關乎「公眾利益」的問題核心。例如：2007年5月，樂生保留自救會與青年樂生聯盟號召群眾前往台北市捷運局，向媒體說明新莊機廠的地下水壓問題，並要求捷運局回應。由於捷運局官員始終不願正面回答，前來聲援的群眾以砸雞蛋的方式，表達抗議，現場警方被突如其來的舉動激怒，下令抓人，現場一陣混亂。之後，媒體報導只著重於警民衝突，根本未加探討關乎「公眾利益」的捷運工程問題。
- Jan 08 Tue 2008 17:03
《叫魂－乾隆盛世的妖術大恐慌》讀書心得
《叫魂－乾隆盛世的妖術大恐慌》讀書心得
《叫魂》詳盡陳述了叫魂案事實遭受扭曲的起始和眾多原因的結論。跟現今民調一樣，關於數據是否可信，問題是否合宜，我們都應該要存疑，而不是媒體或機構給什麼，我們就接受什麼。否則就會像叫魂案當時的乾隆一般，誤信各省回報的狀況，而做出錯誤的判斷。
《叫魂》詳盡陳述了叫魂案事實遭受扭曲的起始和眾多原因的結論。跟現今民調一樣，關於數據是否可信，問題是否合宜，我們都應該要存疑，而不是媒體或機構給什麼，我們就接受什麼。否則就會像叫魂案當時的乾隆一般，誤信各省回報的狀況，而做出錯誤的判斷。
- Dec 03 Mon 2007 01:01
《媒體突圍》讀書心得
看到某某政治人物的宣傳文宣、官方網站，總會以為有在任內大興土木，蓋聽起來來頭很大的建築物就很厲害，給人在任內有做到事的感覺。看了《媒體突圍》一書才知道，原來那都是政治人物為選舉玩弄的花招，實則為浪費公帑的錯誤政策。
選舉一到，政客拼命開支票，說如果選上就要蓋某某建築物，幫助帶動地方發展，後來就算兌現支票，卻是在未規劃完善下，死命向中央要錢，蓋的一個巨大「蚊子館」。要不是蓋的太偏遠，就是相關規劃失當，使用率超低，非但沒幫到地方發展，後續閒置問題，帶給地方無窮後患。
選舉一到，政客拼命開支票，說如果選上就要蓋某某建築物，幫助帶動地方發展，後來就算兌現支票，卻是在未規劃完善下，死命向中央要錢，蓋的一個巨大「蚊子館」。要不是蓋的太偏遠，就是相關規劃失當，使用率超低，非但沒幫到地方發展，後續閒置問題，帶給地方無窮後患。
- Nov 16 Fri 2007 17:23
《萬曆十五年》讀書心得
（一）
看完《萬曆十五年》不禁令人心寒，覺得中國這樣僅以道德維繫帝國一切，法治鬆散、官吏腐敗、制度不全的國家竟也能「囂張」那麼久。好在歐美直至清末才來攻擊，否則五千年的文明應該更短、更快結束，就無法一直以東亞文明的中心自居，而去思考國家積病已深，需求改革方能圖生存。
看完《萬曆十五年》不禁令人心寒，覺得中國這樣僅以道德維繫帝國一切，法治鬆散、官吏腐敗、制度不全的國家竟也能「囂張」那麼久。好在歐美直至清末才來攻擊，否則五千年的文明應該更短、更快結束，就無法一直以東亞文明的中心自居，而去思考國家積病已深，需求改革方能圖生存。
- Nov 16 Fri 2007 17:21
《中東現場》讀書心得
身處台灣，許多中東國家的訊息都是經由西方國家的通訊社整理輸送的。用西方的角度、思維去剖析他們眼中的中東情勢。久而久之帶給我們一種錯誤的印象，就是阿拉伯世界是危險的，伊斯蘭教是偏激的，因為那裡聚集許多恐怖份子，且自殺炸彈客等恐怖行為層出不窮。
這是一種以偏概全的錯誤思維！穆斯林組織不等於恐怖組織，作者訪問多位組織領導人都曾異口同聲地如此說。穆斯林組織有的為溫和改進派，有的採激進改變派。並非全是伊斯蘭基本教義派，也有偏向世俗不完全遵守教義的派別。伊斯蘭教倡導友愛兄弟姐妹，並非想像中的偏執和怪異。另外，其中的恐怖份子，大多是被「激」出來的。
這是一種以偏概全的錯誤思維！穆斯林組織不等於恐怖組織，作者訪問多位組織領導人都曾異口同聲地如此說。穆斯林組織有的為溫和改進派，有的採激進改變派。並非全是伊斯蘭基本教義派，也有偏向世俗不完全遵守教義的派別。伊斯蘭教倡導友愛兄弟姐妹，並非想像中的偏執和怪異。另外，其中的恐怖份子，大多是被「激」出來的。
- Nov 16 Fri 2007 16:41
魯迅心得
當中國人自以為自己是最優秀的、是龍的傳人時，魯迅用文學、用短篇小說打破了中國人一直以來的優越感，解釋了近代中國沒落的原因，就是那可悲的民族劣根性。
魯迅看著長年專制下，中國人民養成的奴隸性，還有欺善怕惡、自欺欺人和幸災樂禍等劣根性，縱使是推翻滿清、建立民國，一時之間也改變不了的。因此，他毅然棄醫從文，不去救人的身體，改去救人的靈魂，就是為了實踐更高尚的理想。
魯迅的作品出版了，不知撼動了多少人？不只在民國初年，他的影響之深遠、刻畫之深刻，至今仍感動了許多人。看了「阿Q」，一個中國人的縮影，看似可笑卻相當真實。沒有了魯迅勾勒出一個個角色、諷刺大家、挑戰傳統，我們可能還得多昏睡幾年，死守不合時宜的禮教和扭曲的民族性。
魯迅看著長年專制下，中國人民養成的奴隸性，還有欺善怕惡、自欺欺人和幸災樂禍等劣根性，縱使是推翻滿清、建立民國，一時之間也改變不了的。因此，他毅然棄醫從文，不去救人的身體，改去救人的靈魂，就是為了實踐更高尚的理想。
魯迅的作品出版了，不知撼動了多少人？不只在民國初年，他的影響之深遠、刻畫之深刻，至今仍感動了許多人。看了「阿Q」，一個中國人的縮影，看似可笑卻相當真實。沒有了魯迅勾勒出一個個角色、諷刺大家、挑戰傳統，我們可能還得多昏睡幾年，死守不合時宜的禮教和扭曲的民族性。
- Nov 16 Fri 2007 16:40
about魯迅
魯迅一直以來都在深刻的觀察著中國社會，竭力探索中國人的靈魂，思索醫治中華民族精神創傷的藥方，以期對症下藥。阿Q的出現，正是許多麻木愚昧的中國人的代表，魯迅透過他顯示中國人民過去被帝國主義和封建主義奴役後的真相，八十多年來，他已對我國現代人民精神生活產生了巨大且深遠的影響。魯迅曾說過，他之所以寫《阿Q正傳》，就是要喚醒昏睡的大眾，勾畫出這種沈默的國民的靈魂，以期達到療效的功用。對魯迅來說，阿Q便是他對病態國民性的全部感受的結晶。
看完了《阿Q正傳》，我們不難從裡面發現幾點作者特別影射的民族劣根性，其一便是「精神勝利法」，阿Q身上最突出、經典的特徵莫過於此了。當阿Q被揭「爛瘡疤」時，他卻以「你還不配」來達到精神上的平衡，而當被閒人抓著磕響頭時，他便以「兒子打老子」得到心理上的勝利，
看著阿Q被未莊裡的閒人抓著辮子打著好玩，他不但不生氣，反而以「兒子打老子」而顯的沾沾自喜，這就是中國人的另一個毛病——精神勝利法，不肯面對現實的自我催眠，明明失敗了，還騙自己我是勝利的，就像清末的滿清政府和知識份子們面對列強的心態，總以「天朝」自居，將列強看作「夷狄」，還不去正視在各方面已經落後列強的事實。
看完了《阿Q正傳》，我們不難從裡面發現幾點作者特別影射的民族劣根性，其一便是「精神勝利法」，阿Q身上最突出、經典的特徵莫過於此了。當阿Q被揭「爛瘡疤」時，他卻以「你還不配」來達到精神上的平衡，而當被閒人抓著磕響頭時，他便以「兒子打老子」得到心理上的勝利，
看著阿Q被未莊裡的閒人抓著辮子打著好玩，他不但不生氣，反而以「兒子打老子」而顯的沾沾自喜，這就是中國人的另一個毛病——精神勝利法，不肯面對現實的自我催眠，明明失敗了，還騙自己我是勝利的，就像清末的滿清政府和知識份子們面對列強的心態，總以「天朝」自居，將列強看作「夷狄」，還不去正視在各方面已經落後列強的事實。
- Nov 16 Fri 2007 16:38
《阿Q正傳》主要思想
《阿Q正傳》主要思想
魯迅一直以來都在深刻的觀察著中國社會，竭力探索中國人的靈魂，思索醫治中華民族精神創傷的藥方，以期對症下藥。阿Q的出現，正是許多麻木愚昧的中國人的代表，魯迅透過他顯示中國人民過去被帝國主義和封建主義奴役後的真相，八十多年來，他已對我國現代人民精神生活產生了既巨大且深遠的影響。魯迅曾說過，他之所以寫《阿Q正傳》，就是要喚醒昏睡的大眾，勾畫出這種沈默的國民的靈魂，以期達到療效的功用。對魯迅來說，阿Q便是他對病態國民性的全部感受的結晶。
看完了《阿Q正傳》，我們不難從裡面發現幾點影射在阿Q身上的民族劣根性，其一便是「精神勝利法」，阿Q身上最突出、經典的特徵莫過於此了。當阿Q被人拿「癩瘡疤」奚落時，他卻以「你還不配」來達到精神上的平衡，而當被閒人抓著磕響頭時，他便以「兒子打老子」得到心理上的勝利，殊不知或不願面對現實中慘敗的是他，一切都是他愚蠢的精神勝利法在作祟，這是懦弱、自欺、健忘所起的化學反應，因為無力回擊，所以選擇自欺然後忘記那股心中難受的惱恨。歷史上不乏這種阿Q精神的例子，而現代的部分人們似乎也傳承了這個銥缽，過著自命清高的生活，就像十九世紀後期的清廷，無視列國的進步，只是一味自我滿足，夜郎自大，生活在自織的天朝美夢中。
魯迅一直以來都在深刻的觀察著中國社會，竭力探索中國人的靈魂，思索醫治中華民族精神創傷的藥方，以期對症下藥。阿Q的出現，正是許多麻木愚昧的中國人的代表，魯迅透過他顯示中國人民過去被帝國主義和封建主義奴役後的真相，八十多年來，他已對我國現代人民精神生活產生了既巨大且深遠的影響。魯迅曾說過，他之所以寫《阿Q正傳》，就是要喚醒昏睡的大眾，勾畫出這種沈默的國民的靈魂，以期達到療效的功用。對魯迅來說，阿Q便是他對病態國民性的全部感受的結晶。
看完了《阿Q正傳》，我們不難從裡面發現幾點影射在阿Q身上的民族劣根性，其一便是「精神勝利法」，阿Q身上最突出、經典的特徵莫過於此了。當阿Q被人拿「癩瘡疤」奚落時，他卻以「你還不配」來達到精神上的平衡，而當被閒人抓著磕響頭時，他便以「兒子打老子」得到心理上的勝利，殊不知或不願面對現實中慘敗的是他，一切都是他愚蠢的精神勝利法在作祟，這是懦弱、自欺、健忘所起的化學反應，因為無力回擊，所以選擇自欺然後忘記那股心中難受的惱恨。歷史上不乏這種阿Q精神的例子，而現代的部分人們似乎也傳承了這個銥缽，過著自命清高的生活，就像十九世紀後期的清廷，無視列國的進步，只是一味自我滿足，夜郎自大，生活在自織的天朝美夢中。
- Nov 16 Fri 2007 16:36
錯誤的兩性觀
錯誤的兩性觀
摸完小尼姑的臉指頭有些滑膩，感覺有些飄飄然，這飄飄然的精神，在禮教上是不應該有的。假使小尼姑的臉上不滑膩、又假使小尼姑的臉上蓋一層布，阿Q便不至於被迷惑了，阿Q沒錯、好色的男人沒錯，這一切錯都歸咎於女人是害人的東西、女人真可惡。假洋鬼子的老婆跳了三回井，不跳第四回井，也不是好女人。丈夫留條假辮子不忠於國家的罪，也得算在妻子頭上，她何其無辜？不平等、不正確的兩性關係，中國自古有之。
中國的男人，本來大半都可以做聖賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯；而董卓可是的確給貂蟬害死了。引用歷史做其立論的根據，殊不知歷史上有無貂蟬這個人，都是尚待考證的。就憑藉著這說不清，且站不住腳的論點，就使女人背上「紅顏禍水」這個黑鍋。
摸完小尼姑的臉指頭有些滑膩，感覺有些飄飄然，這飄飄然的精神，在禮教上是不應該有的。假使小尼姑的臉上不滑膩、又假使小尼姑的臉上蓋一層布，阿Q便不至於被迷惑了，阿Q沒錯、好色的男人沒錯，這一切錯都歸咎於女人是害人的東西、女人真可惡。假洋鬼子的老婆跳了三回井，不跳第四回井，也不是好女人。丈夫留條假辮子不忠於國家的罪，也得算在妻子頭上，她何其無辜？不平等、不正確的兩性關係，中國自古有之。
中國的男人，本來大半都可以做聖賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯；而董卓可是的確給貂蟬害死了。引用歷史做其立論的根據，殊不知歷史上有無貂蟬這個人，都是尚待考證的。就憑藉著這說不清，且站不住腳的論點，就使女人背上「紅顏禍水」這個黑鍋。
- Nov 16 Fri 2007 16:34
畸形的革命
畸形的革命
武昌起義一舉推翻帝制，秉著同盟會綱領：「驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權」。國父孫中山先生有許多高尚的期許、理想，希望革命帶給人民好日子，使中國再度富強，並為革命後續花費心力，詳盡規劃、安排，但那無法應付數億中國人浮動的心和經歷重大政治變革的混亂。
一開始並不認同革命的人，認為革命黨便是造反，但一想到革命或許能帶給一些好處，可以想要什麼，就有什麼；可以想要怎樣，就能怎樣，也不禁嚮往革命，希望自己是革命黨人。凡與革命黨有些關聯，地位就高出許多，趙家人以為阿Q是革命黨就趕緊前來巴結、探消息和攀關係。後來秀才從假洋鬼子那拿來一塊銀桃子，別在衣服上。未莊人都驚服，說這是柿油黨的頂子，抵得一個翰林，趙太爺因此也驟然大闊，遠過於他兒子初雋秀才的時候。
武昌起義一舉推翻帝制，秉著同盟會綱領：「驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權」。國父孫中山先生有許多高尚的期許、理想，希望革命帶給人民好日子，使中國再度富強，並為革命後續花費心力，詳盡規劃、安排，但那無法應付數億中國人浮動的心和經歷重大政治變革的混亂。
一開始並不認同革命的人，認為革命黨便是造反，但一想到革命或許能帶給一些好處，可以想要什麼，就有什麼；可以想要怎樣，就能怎樣，也不禁嚮往革命，希望自己是革命黨人。凡與革命黨有些關聯，地位就高出許多，趙家人以為阿Q是革命黨就趕緊前來巴結、探消息和攀關係。後來秀才從假洋鬼子那拿來一塊銀桃子，別在衣服上。未莊人都驚服，說這是柿油黨的頂子，抵得一個翰林，趙太爺因此也驟然大闊，遠過於他兒子初雋秀才的時候。
眼冒愛心的媽媽 (2)
