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魯迅一直以來都在深刻的觀察著中國社會,竭力探索中國人的靈魂,思索醫治中華民族精神創傷的藥方,以期對症下藥。阿Q的出現,正是許多麻木愚昧的中國人的代表,魯迅透過他顯示中國人民過去被帝國主義和封建主義奴役後的真相,八十多年來,他已對我國現代人民精神生活產生了巨大且深遠的影響。魯迅曾說過,他之所以寫《阿Q正傳》,就是要喚醒昏睡的大眾,勾畫出這種沈默的國民的靈魂,以期達到療效的功用。對魯迅來說,阿Q便是他對病態國民性的全部感受的結晶。

看完了《阿Q正傳》,我們不難從裡面發現幾點作者特別影射的民族劣根性,其一便是「精神勝利法」,阿Q身上最突出、經典的特徵莫過於此了。當阿Q被揭「爛瘡疤」時,他卻以「你還不配」來達到精神上的平衡,而當被閒人抓著磕響頭時,他便以「兒子打老子」得到心理上的勝利,

看著阿Q被未莊裡的閒人抓著辮子打著好玩,他不但不生氣,反而以「兒子打老子」而顯的沾沾自喜,這就是中國人的另一個毛病——精神勝利法,不肯面對現實的自我催眠,明明失敗了,還騙自己我是勝利的,就像清末的滿清政府和知識份子們面對列強的心態,總以「天朝」自居,將列強看作「夷狄」,還不去正視在各方面已經落後列強的事實。

周遊列國闡揚政治理念,不為各國君主所賞識。直至漢武帝獨尊儒術、罷黜百家,儒家思想遂成為中國思想的正統。儒家提倡周代禮樂制度,貴族與平民有別,依其身分尊卑,實行不同的禮儀和懲罰。兩千年來,中國人民恪遵孔老夫子教誨,殊不知已曲解了聖人原先的用意,這樣階級觀念為統治者所利用,深根於中國人心中已逾千年,再怎樣不公平、不平等的待遇也變的見怪不怪和理所當然了!

「站著說!不要跪!」長衫人物都吆喝說。阿Q雖然似乎懂得,但總覺得站不住,身不由己的蹲了下去,而且終於趁勢改為跪下了。「奴隸性!……」長衫人物又鄙夷似的說,但也沒有叫他起來。阿Q第三次抓出柵欄門的時候,阿Q也照例下了跪。今時今日要一個人下跪,是相當嚴重的事。非父母之命、非心甘情願,就是強迫,違法亂紀羞辱人的作為。但在革命方興之際,中國人對於下跪,仍是相當習慣的。這算什麼?兩千年帝制造成的奴隸性!

摸完小尼姑的臉指頭有些滑膩,感覺有些飄飄然,這飄飄然的精神,在禮教上是不應該有的。假使小尼姑的臉上不滑膩、又假使小尼姑的臉上蓋一層布,阿Q便不至於被迷惑了,阿Q沒錯、好色的男人沒錯,這一切錯都歸咎於女人是害人的東西、女人真可惡。假洋鬼子的老婆跳了三回井,不跳第四回井,也不是好女人。丈夫留條假辮子不忠於國家的罪,也得算在妻子頭上,她何其無辜?不平等、不正確的兩性關係,中國自古有之。

未莊的人心日見其安靜了。據傳來的消息,知道革命黨雖然進了城,倒還沒有什麼大異樣。知縣大老爺還是原官,不過改稱了什麼,而且舉人老爺也做了什麼——這些名目,未莊人都說不明白——官,帶兵的也還是先前的老把總。革命過後許多官員仍是官居原職,只是換個頭銜。革命僅至表面,未深至骨髓,像阿Q這樣的人,縱使是民初,仍是為數眾多。所以,革命的路還長著呢!


@大一@
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